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超人的经典配色是红和蓝,这辆布加迪Chiron就采用了这一经典搭配,车头有一个醒目的“S”标志,“眼露红光”的大灯显得杀气十足。虽说这样的气质和超人相比不太相符,最重要的可能还是“红裤衩”没有外穿的原因吧。

看到这里,想必大家已经明白,原来白居易曾被御封为“诗仙”。不过,与将目光倾于青正版《百发娱乐下载手机客户端》全新《百发娱乐下载》官方《百发娱乐平台 全壆网》天明月的李白相比,白居易的目光总是长留在饥寒百姓身上,的确少了那么点“仙味”。

白居易出生于大历年间,已是标准的中唐了,藩镇割据,战火延绵,盛唐的华美风流渐成过往。贞元三年,来到长安的白居易十六岁了。

白居易一言不发,顾况又心不在焉地往下翻,渐渐地,他的神色凝重起来,当读到“野火烧不尽,春风吹又生”这一联时,顾况激动地握住了白居易的手。

就这样,这首诗随着白居易的诗名传播开来,一直传到了我们的小学课本里。

白居易曾说自己写诗学文“以至于口舌成疮,手肘成胝”。所以,他的科考生涯比较顺利,在金榜高中后,他参加“雁塔题名”风俗活动时,挥毫写下了“慈恩塔下题名处,十七人中最少年”之句,这让我们看到了意气风发的白居易。

进入中年的白居易,言行间逐渐多了沉稳,对肩上的责任有了新的思考。

他看到他的前辈“大历十才子”们窃占青山、白云、春风、芳草等为己有,美则美矣,不免雕琢,气格远不及盛唐。他看到有的人不闻啼饥号寒,只知琴瑟钟磬。

那,这样的诗歌又有何用?这样的风气必须改变!

于是,他拾起了《诗经》和汉魏乐府的传统,接过了杜甫“即事名篇,无复依傍”的风骨,发起了轰轰烈烈的新乐府运动。

他主张,文学必须突出社会作用。他说,“为君、为臣、为民、为物、为事而作,不为文而作也。”

白居易写下《新乐府》五十首、《秦中吟》十首。在《卖炭翁》一诗中,“可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒”的卖炭翁最终得到的只是挂在牛头的“半匹红绡一丈绫”。

在写下这些字句时,我想白居易总是泪眼潸然的。这并不是白居易多愁善感,而是他怀有一颗悲悯的心。他不时听到来自灵魂深处的呐喊:“文章合为时而著,歌诗合为事而作。”既然有人坚如铁石,对遍地的哭泣都见怪不怪,那么,我来为苍生代言。

这些诗篇让今人读来,仍闪烁着温暖博大的人性光辉。

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